Durant l'hiver 1841, on donna à Prague un certain nombre de bals patriotiques ; les salles de bal étaient tendues d'étoffes blanches et rouges, les couleurs nationales de la Bohême. Tous les souscripteurs devaient parler uniquement la langue bohémienne et, à leur entrée, les maîtres des cérémonies les annonçaient dans un dialecte de cette langue qui, quelques années auparavant, était généralement regardé comme un patois de paysan. On avait voulu d'abord imprimer seulement en bohémien les affiches destinées à annoncer ces bals ; mais la police refusa son autorisation. Force fut donc de se conformer aux usages et de réaliser une double affiche (...).

Transportons-nous dans une rue sombre de Prague, chez un Allemand qui est le principal éditeur de la littérature bohémienne moderne ; nous y rencontrerons quelques jeunes patriotes, des avocats, des étudiants ou des gens de lettres. Ils viennent à certaines heures du jour examiner ou acheter de nouveaux livres, illyriens, bohémiens, polonais ou russes (...).

Toutes les langues slaves sont étudiées actuellement avec une ardeur incroyable par les patriotes bohémiens. Parmi les publications nouvelles de 1841, je remarquai le Semoki sud ou la législation ancienne de la Bohême.

Dès le commencement de mars, le seul contrecoup des événements de Paris avait amené à Prague une agitation extraordinaire (...). Le 11 mars, à la veille de la révolution à Vienne, il y eut (...) une assemblée publique qui était comme le premier symptôme de tout le mouvement et qui devait laisser de profonds souvenirs chez les habitants de Prague, naguère si paisibles (...). La salle pleine, un certain Faster, un cafetier (...), donna lecture, en langue tchèque, des différents articles qu'il proposait de comprendre dans la pétition. Egalité des deux races (1) à l'école, devant la justice et devant l'autorité ; obligation pour tout employé de parler les deux langues (...) ; élargissement des bases de la représentation nationale (...) ; liberté de la presse absolue ; une chancellerie responsable siégeant à Prague (...) ; suppression des droits féodaux, des corvées (...) ; la liberté personnelle assurée ; l'égalité de toutes les confessions (...). L'auditoire applaudissait à tout rompre, Allemands et Tchèques confondus dans le même enthousiasme.

(1) Peuples tchèques et autrichiens