Le Duché de Varsovie (...) est réuni à l'Empire de Russie. Il y sera lié irrévocablement par sa constitution, pour être possédé par Sa Majesté l'Empereur de toutes les Russies, ses héritiers et se successeurs, à perpétuité. Sa Majesté impériale se réserve de donner à cet Etat, jouissant d'une administration distincte, l'extension intérieure qu'elle jugera convenable. Elle prendra [le titre] de Tsar, Roi de Pologne (...).

Les Polonais, sujets respectifs de la Russie, de l'Autriche et de la Prusse, obtiendront une représentation et des institutions nationales, réglées d'après le mode d'existence politique que chacun des gouvernements auxquels ils appartiennent jugera utile et convenable de leur accorder.

Les quarante premiers jours de la révolution s'écoulèrent dans une fatale indécision. Rien n'annonçait qu'un système vraiment révolutionnaire serait adopté, pour agir, attaquer et vaincre. La paisible retraite du tzarévitch (1), la disgrâce encore peu apparente de plusieurs citoyens qui avaient pris une part active à la révolution, plusieurs pouvoirs successifs, la dictature méfiante, arrogante et souvent folle, la douceur avec laquelle les traîtres furent épargnés, les intrigues de l'aristocratie, les mensonges et les calomnies répandus par les partisans de la Russie (...) tout cela était plus que suffisant pour aigrir beaucoup d'hommes d'action.

(1) Le grand-duc Constantin, frère du tsar, retiré en Ukraine

La révolution de Pologne est étouffée ; l'ordre règne à Varsovie (...). Pauvre Pologne ! Elle a expiré, abandonnée par tous ceux qui lui témoignaient une amitié hypocrite ! Il est de bon ton dans les cours et dans les salons dorés de s'attendrir à l'idée de la Pologne (...). La pauvre Pologne s'est dévouée comme une victime pour arrêter la Russie qui s'ébranlait contre la civilisation. Pour soutenir cette lutte inégale, elle avait fait appel à l'Europe occidentale : "Peuple indocile, avait-on dit tous bas dans les conseils des rois !" (...). Sous l'influence d'un vif sentiment de catholicisme, elle avait invoqué Marie, et les catholiques de France étaient restés muets dans leurs basiliques (...). D'une voix déchirante, elle avait demandé de l'argent, elle n'avait pas trouvé de crédit ; les capitalistes n'avaient d'entrailles que pour Metternich et Ferdinand VII. Et quand elle a été écrasée, à peine quelques voix se sont élevées pour honorer son martyre. Les cabinets européens n'ont pas voulu pour elle célébrer de funérailles. Ce cadavre déposait contre leur égoïsme, ils ont eu hâte de l'enfouir.